(一) 五十而知天命
天命有兩個主要的解釋,其一是指人格化的神祇的意志與情感;於是,神祇對人的意念和願望,便成了一種「命令」,甚至是命運,如「天命不可違」的觀念。其二是孔子於﹝論語為政篇﹞說五十而知天命﹝本份﹞也。孔子說「天」主要指形而上(metaphysical)的天而非人格化的天﹝即神祇也﹞。
中庸裏有說「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。」大底意思是指上天(形而上)賦予人性,遵循本性行事叫做道,修養道行就是教化。道是一刻也不能拋棄的,能夠拋棄的就不是道。
作為基督徒的我,今天剛滿五十歲,可說是人生的一個顯著里程,而儒家的天命說,正好給我一點提醒,正如詩人[詩 86:11]所說:「耶和華啊,求你將你的道指教我;我要照你的真理行;求你使我專心敬畏你的名!」
到底人的一生,所為何事?是否都不出營營役役,人云亦云,又或者好像大衛所說[詩139:16]:「我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了。」
信徒的一生,是否都有一個屬天的使命在背後呢?如果我們願意,是否都能成為主手中的器皿,以至能在大使命中佔一席位呢? 讓我們一起思考一下這個影響我們一生以至永世的問題吧!
(二) 人生浩漫渺茫茫
我出生於一個貧苦家庭,在擠逼的徙置區長大,也曾住過天台木屋,家中除了爸媽,還有外婆、兩位兄長和一位弟弟。可惜的是我兩位兄長都很早就離世,外婆在我年幼時協助照顧我和弟弟,日子尚算平穩;然而,外婆在我還唸小學﹝約7、8歲吧﹞的時候就蒙 主寵召,離我們去了。
我想,我家裡的問題基本都是當時一般窮苦大眾的問題;爸爸是當苦力的,媽媽曾當過醫院女傭,後來因為家庭需要而轉行上街賣粥。可能是自幼缺少長輩的鼓勵和自己的性格內向,小時候我是個相當孤僻的小孩,加上身體常常有點毛病,便變得有點憂鬱,又很易胡思亂想,怨天尤人。 感謝 神,祂在我還是罪人的時候就向我施恩;要不然,我不是變成問題青年便可能是個精神失常的人了!
還記得小時候有一次被別人欺負後,很是傷心和憤怒,又怨天尤人,甚至向不知名的 神﹝當時還沒有認識真神﹞大發怨言:「我真是苦阿! 神啊,倒不如把我和世界都滅了吧!」親愛的朋友,不知你試過像我這般幼稚和愚蠢地發怨言沒有?
我在唸中四那年聖誕假期,在一次風帆活動後,著涼發燒咳嗽,我還記得,頭脹得連做輕微的運動也不可以,不單如此,就是稍作嚴謹思考亦覺艱辛!試問一個動腦不能,用力不得的人還有甚麼生存的價值呢?
(三) 初得啟蒙
在我患病之時,幸而碰上了一位老中醫,經他診治後,病情逐漸穩定下來,可說生機重現,與此同時,我開始思想人生的實義,並且明白到人生是隱含著很多的無奈!這個理解再次把我帶回 神的身旁,我開始為自己的健康向祂禱告祈求。
我最初聽見 主耶穌的名字,還記得是出自我小學老師陳國安先生口中,他雖然不是基督徒,但他偶然談到耶穌基督跟傳統拜神的分別時,給我留下很深的印象。約在我唸小三的時候,我的左手腕意外地跌歪了,當時很是害怕!在往醫院途中,我第一次求告主耶穌:「耶穌!求你醫好我,我會努力讀書來報答你。」後來,手是好了,但對主耶穌的承諾,已不甚記起了。
青年的我對別人的要求十分苛刻,對於一般傳道人的講道內容,不是覺得老生常談,便是感到錯漏多多。這樣一來,我便很難投入教會聚會,只會偶而應約赴會一遊而已。
是的,我們得救是本乎恩,也因著信,這不是出於自己,是 神所賜的,也不是出於行為,免得有人自誇!聖經真是很奇妙,感謝 主,祂藉著我身體的軟弱,顯露了我的缺欠─我連自己的事情﹝命運﹞也掌握不了,那來能力參透這浩瀚無邊的宇宙並她背後的造物主呢?聖經﹝提後1:9﹞說得很清楚:『神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裏賜給我們的』
(四) 蒙福改變
聖經又說:『因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。』天父在我禱告了一段時間以候,便差了我一個舊鄰里來邀請我返他的教會─白田浸信會,那裏的傳道人說話很得體踏實,加上當時我要為我的姑母﹝一個獨居並有情緒問題的長者﹞找個支援,我便因利成便地領她到教會恆常聚會,如此一年之後,我對聖經的認識和信心都強化了,就在1985年的復活主日,我聽到一個耳熟能詳的救世故事,我的內心竟然嗚咽起來:「主耶穌,我虧負了祢的大愛,求祢接納我這個罪人!」我決志了─雖然是靜悄悄的。
我信主後,內心開始有了明顯的變化,以前我總以為是社會辜負了我,是眾人皆醉我獨醒,甚至以為我是不應來到這個世界,因為我跟這醜陋的世界是格格不入的!以前的我是個狹隘的理想主義者,是井底之蛙;只知憤世嫉俗,卻不明白生命的本義。感謝 神,今日的我在基督裏是個新造的人,舊事已過,都變成新的了。
是的,人類社會仍然被罪所困,但我看見了永恆的曙光,也明白今天的種種問題基本上都是「罪」的後果,令人鼓舞的是 神仍在掌權,而我們信的人是得了榮耀的身份─屬 神的子民,君尊的祭司,更可以和眾聖徒同歸那永恆榮耀的國度!
是的,人生在宇宙中,至多是滄海一粟,是片時的雲霧,人生的價值離不開我們與 主的關係和 神要透過我們來成就的工夫;難怪詩人說:「你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。」
(五) 神的引導
主耶穌已成就了祂的救贖大功,又為我們預備了更新的生命,我們的盼望就不再局限於這有限的塵世上,而是那座有根有基的天城!故此,我們才可以不再被罪控訴,不再被自義所綑綁。事實上,我何止內心改變了,我的外表和身體也感染了幾分屬靈的光彩呢!如果你是在我相信主耶穌前認識我,你必同意說:「弟兄,你變了很多。」
當然,人生的改變和經歷是一生一世的,叫信徒肯定 神應許的真確和不變就只有是靠著信心,因為信能叫我們確定我們所盼望的,又能叫我們肯定那未見的應許。我經歷不算多,但已叫我讚嘆 神的作為。
信心既不憑眼見,就只能以聖經的應許和我們對 神的認識作準,正如主耶穌曾對多馬﹝約20:29﹞說:『那沒有看見就信的有福了。』對我來說,這就是信心的奧秘─聖經是明明的指出主耶穌親口吩咐的大使命和其中的祝福,但作出回應的總要憑著眼不能見的信心;然而,這信心的基礎又離不開 神的引導和保守﹝來12:2﹞。從人的限制出發,信心之旅是滿有挑戰的。
例如,我在1997年決定辭去政府環保署的工作,來投考神學院,有人曾問我:「你的決擇是否太理想化和衝動呢?」是的,縱然我有一定的經歷和思想準備,但誰能夠說:「這就是 神的旨意呢」?唯有回望過往9年的經歷,我才能明明的指出神是如何引導和保守我和我家,Halleluiah!榮耀歸神!
(六) 數算神恩
詩歌教導信徒要常常數主恩典(Count Your Blessings),詩人[詩篇71:15-21]說:
我的口終日要述說你的公義和你的救恩,因我不計其數。
我要來說主─耶和華大能的事;我單要提說你的公義。
神啊,自我年幼時,你就教訓我;直到如今,我傳揚你奇妙的作為。
神啊,我到年老髮白的時候,求你不要離棄我!等我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人。
神啊,你的公義甚高;行過大事的 神啊,誰能像你!
你是叫我們多經歷重大急難的,必使我們復活,從地的深處救上來。
求你使我越發昌大,又轉來安慰我。
今天略作回望,我仍要把讚美榮耀歸給父神並我們的恩主耶穌。我是透過疾病的磨練而信主,之後,我的父母也是經由疾病的磨練而歸入基督的─我父親是晚年﹝約70歲﹞因嚴重的白內障而首肯參與教會聚會,期後因手術順利而信主;我母親則是因為患了象皮症而在醫院中受洗歸入基督。這都是 神奇妙的預備─誰會明白看似咒詛的疾病竟會成為 主的施恩器具,引導祂的兒女歸回救主耶穌的懷裏呢!
我和太太在1992年結婚,後來於1997年我們決定賣掉房子,來支持我們的生活和進修費用,誰知竟因此逃過後來的樓市大跌,這實非我們能預知。當然,信徒的生活不會是一帆風順的,在1993年1月石硤尾匯豐銀行分行遭人放火而導致十多人喪生!原來我的太太也是在匯豐工作,她是認識死者們的,其中兩位女職員更是她的老友﹝包括那位仗義助人而惹禍的﹞。在痛心之餘,太太竟「看」到一異像,就是當中一位慕道的女同事竟然在異像中以笑臉向我太太顯現,讓我太太知道她是安息主懷。
(七) 展望未來
如果要再說下去,我還有一些見證是可以彼此分享的,但當中的意義都離不了 神奇妙的引導,例如我的父親從小到大幾次遇到險死還生的經歷‧‧‧再再都說明一件事實─是主耶穌把我留下又為我預備走永生的道路!
還記得我在勞工處工作期間﹝約是1980﹞,有位很爽朗的上司曾對我說出一翻至今還深印我心的說話:「阿黎﹝小弟也﹞,若果我能重活﹝re-live﹞我過往的廿年,我就不會是現今的模樣了﹝原來他的官運不甚得意,所以為人有點頽唐﹞。」是的,人生幾何,時光逝去不復返,最怕老來悵惘多!
記得我在信義宗神學院畢業時(公元二千年)寫了一首詩歌寄意:
人生七十古為稀,
不惑年華轉眼間,
韶華逝去又何難!
願獻餘生傳十架,
三載求學信義宗,
盼得真道不走差,
莫負恩主寶血灑,
好能無悔返天家!
今天是我的五十生辰,但願我真能以餘生事主,好在他顯現的日子能侍立祂的跟前,阿們。親愛的肢體們,請為我們的人生代禱,若你尚在找尋你的人生目標,請也憑信心向那位創天造地,又深愛世人的父神祈求,相信你會有意外的驚喜呢!
主內小信:黎傳道 (6/5)