梁燕城大學二年級暑假時，他參加中大的聖經夏令會，當時的組長是溫偉耀，講道為滕近輝牧師，信息是把生命的主權交出來，談及信主是要獻出自己、委身。
有一晚梁燕城看見溫偉耀也在操場中踱步，梁便過去問他：「你說經歷上帝很真實，是不是？」溫答：「是。」梁問：「為什麼梁不能信得像你們那麼深、那麼多經歷、那麼喜樂？」溫答：「你愈想得自己多，就愈想得神少。」說罷，他就轉身離開。
當頭棒喝。原來梁一直所謂的追求宗教，追求真理，由始至終都是自我中心、自我驕傲，目的都是表現自己。梁真的很自我中心！梁反問自己：「為什麼我非要以「我」這個人為中心不可，而不能以宇宙的無限完美為中心？」
終於在夏令會的最後一天，梁面對宇宙的主，向著清晨初升的太陽，作了以下的禱告：「上帝啊！我願意一生一世的跟隨你，我願意放下一切來跟從你，我願意放下我的主權，我的自我中心，放下一切的學問和執著。願你領導我，叫我堂堂正正重新做人。願我能在這個世上，為榮耀你的名而活下去。」
當執著放開了，梁才真正的遇見上帝。梁的學問、梁的知識、梁的自我，在那一刻放開了，梁真的自由了！那一刻梁真的經歷上帝進入他的心中改變他。在那一刻梁才成為真正的基督徒。梁想基督徒的最大秘訣，就是一生中不斷反省：「我還有什麼放不開？」你若放不開，你就執著於它，它就控制你。
放下你的偏見
就在那一剎那開始，梁領會到真正、豐盛的新生命，因為梁體會到
祂的愛。梁在 上帝裏面經歷到一種力量，一種向前衝和奮鬥的勇氣。梁體會到一種真正的平安和喜樂，梁開始知道如何堂堂正正做一個人，梁學習到如何去愛，在憎恨的地方播下和平的鮮花。梁不再索隱行怪，反而了解到平凡而真實的生命是什麼。梁懂得去欣賞各類不同的人，去欣賞這個大自然的美麗。梁覺得整個宇宙、萬事萬物、一花一木，都充滿著價值意義。
【信主前的一些事】
梁信主前可說是各種哲學和宗教都通，但卻通不到 上帝那裡！
愛問的兒童
他在6歲時看到黃昏至晚上天空的奧妙和美麗，哥哥曾問媽媽：「如果火箭射上天空，何時會到盡頭？」媽媽指出沒有盡頭，給梁燕城帶來很多疑惑。「什麼是沒有盡頭？什麼是無限？感覺是一切虛無，什麼是沒有？又怎樣變成有？是否有上帝創造？為何有這美麗的世界？」當時梁燕城便發現宇宙有多奧秘、等待他去探索。
另外，梁燕城也會遇到傷痛苦難。其父母都是來自內地的知識份子，爸爸大學時唸經濟，曾在內地任職中央銀行主任，及後因政權改動而移居香港，需要重新開始，但事業上不大成功，後來還患精神病，足不出戶，又常幻想別人要傷害自己，會很兇狠地罵人。媽媽是高級公務員社工，負責照顧窮人，梁燕城也跟著母親了解窮人的情況。爸爸的事加上窮人的事，讓我思索為什麼人生會有痛苦。
勤閱讀求知識
他從小建立了閱讀習慣，11歲時看一次大戰名著小說－《西線無戰事》，當中揭示戰爭的殘酷，殺人或被殺。此刻梁燕城有兩大問題。「宇宙為何如此美？人間為何如此多苦？」後來看了老舍的《駱駝祥子》，巴金的《滅亡》等中國小說，開始感受到中國的苦難。
中學期間，他還後看了但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》、《莊子‧消遙遊》和《老子》等名著，其未必能完全明白書中意思，但無阻他從各種書籍中吸引知識。升讀中學三年級，一位英文老師一直推介西方文化，梁燕城便看了《西洋文學史》，了解何為「浪漫主義」、「古典主義」和「存在主義」等。及後又看《西洋哲學史》，當中柏拉圖談到完美的世界，使其很嚮往。
到了中學四年級，梁燕城有位精通佛學的中文老師，於是激起他了解佛學的念頭，當時多看佛學大師木村泰賢的著作，如《人生的解脫與佛教思想》，談及宇宙是變幻無常，沒有東西是永恆的，稱之為空，佛教講修練，於是他在15歲開始修練、打坐。
曾透過打坐尋求真理
梁燕城形容打坐時提到，進入奇妙世界、有氣感，一種能量可隨著意念和呼吸而運行通往全身，身體會變得熱，更看了打坐的工具書《因是子靜坐法》，透過數算呼吸來集中精神，進入狀態，不但有能量，且身體變得很輕，仿似靈魂在很高的位置看到自己，也會在更高的位置看到萬物，像是雪山。
之後還開天眼，見到靈界，即是見到一些眼見不到的物體存在，這些靈界物體像是煙雲與白布，或者說看似是啦啦隊所持的球在空中飄蕩。他經常先望天上眾星，後打坐，感覺與宇宙同為一體。
當上唐君毅的學生
與此同時，梁燕城感到單從佛教家的因緣起滅未能完全解說宇宙的奧秘，例如他沒有在佛教找到宇宙根源，並且想到可能道家另有洞見，所以自16歲左右，多接觸道家學說。及後他對儒家產生興趣，在中學六年級期間一直看唐君毅的書，「當時更寫信給他，談論民族苦難，文化受到破壞等議題。」，二人有通信和見面；梁燕城也因這位大師在中文大學哲學系任教，放棄原先前往台灣升學的機會，而前往中大當唐君毅的學生。
對梁燕城來說，基督教的啟蒙老師也是唐君毅，其曾提及始祖犯罪，讓人無法再和上帝溝通，要通過耶穌基督的救贖，才能使人通上帝。上帝寬恕人的罪，也教人要寬恕其他人的罪。
同學邀請返教會
梁燕城在大學時遇到一位基督徒同學羅鍚為，對方更邀請他返教會團契。「心想全球那麼多人信天主教和基督教，必然有其道理，於是便前去聽聽。」首次前往，他便感受到當中人的熱情，頗為感動。
返多數次，發現這裡的人即使不認識其他宗教及中國文化，但因為經歷過上帝而有生命，即是有愛，以及單純的對待人，不會計較利益，看著他們的禱告，可說是與 上帝對話。信主前我是各種哲學和宗教都通，但通不到上帝那裡；基督徒則是什麼都不通，但能通往上帝。
梁燕城領悟到 主耶穌承受我們的苦難是很特別的，儒釋道都沒有。而羅鍚為的見證也促成梁燕城日後信主，因為羅鍚為中途退學；「他是要唸神學而放棄大學學位，當年入大學不容易，必然是很偉大的真理、才能促成他如此。」
基督教和佛教的最後對決
梁燕城雖已信耶穌，但還想給佛教機會，於是在大學三年級暑假前往緬甸、印度、尼泊爾和泰國等地流浪，體會佛教或印度教的精神，在大廟、大佛像面前打坐，這段經歷，彷彿基督教和佛教的最後對決。
一天，到了尼泊爾，此處是佛祖出生地，他遇上基督教宣教士，是來自星加坡的華人，當地不容許宣教士進入，對方是以賣書身份而來，開書店賣基督教書籍；梁當晚參加了他的禱告會，發現有美國、英國、印度人到當地傳福音，讓梁感到奧妙。
梁在這喜馬拉亞山雪地的山腰，看著繁星，他很感動，感受 神是無所不在，甚至在尼泊爾也遇到信 祂的人。坐車去印度期間，他想起印度很多苦難和戰爭，佛教會指出這些都是前世因今世果，但基督教卻強調只有 主耶穌釘十架承受人的罪苦；他開始明白唯有基督是救主，這領悟加強了他信耶穌的決心。
[資料來源]：
梁燕城博士的見證
本文摘自宣道出版社《生命掠影3：生命的尋索者》
梁燕城靈界方面也有過很奇異的經歷