(一) 五十而知天命
天命有兩個主要的解釋，其一是指人格化的神祇的意志與情感；於是，神祇對人的意念和願望，便成了一種「命令」，甚至是命運，如「天命不可違」的觀念。其二是孔子於﹝論語為政篇﹞說五十而知天命﹝本份﹞也。孔子說「天」主要指形而上(metaphysical)的天而非人格化的天﹝即神祇也﹞。
中庸裏有說「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。」大底意思是指上天(形而上)賦予人性，遵循本性行事叫做道，修養道行就是教化。道是一刻也不能拋棄的，能夠拋棄的就不是道。
作為基督徒的我，今天剛滿五十歲，可說是人生的一個顯著里程，而儒家的天命說，正好給我一點提醒，正如詩人[詩 86:11]所說：「耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！」
到底人的一生，所為何事？是否都不出營營役役，人云亦云，又或者好像大衛所說[詩139:16]：「我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」
信徒的一生，是否都有一個屬天的使命在背後呢？如果我們願意，是否都能成為主手中的器皿，以至能在大使命中佔一席位呢？ 讓我們一起思考一下這個影響我們一生以至永世的問題吧！
(二) 人生浩漫渺茫茫
我出生於一個貧苦家庭,在擠逼的徙置區長大，也曾住過天台木屋，家中除了爸媽，還有外婆、兩位兄長和一位弟弟。可惜的是我兩位兄長都很早就離世，外婆在我年幼時協助照顧我和弟弟，日子尚算平穩；然而，外婆在我還唸小學﹝約7、8歲吧﹞的時候就蒙 主寵召，離我們去了。
我想，我家裡的問題基本都是當時一般窮苦大眾的問題；爸爸是當苦力的，媽媽曾當過醫院女傭，後來因為家庭需要而轉行上街賣粥。可能是自幼缺少長輩的鼓勵和自己的性格內向，小時候我是個相當孤僻的小孩，加上身體常常有點毛病，便變得有點憂鬱，又很易胡思亂想，怨天尤人。 感謝 神，祂在我還是罪人的時候就向我施恩；要不然，我不是變成問題青年便可能是個精神失常的人了！
還記得小時候有一次被別人欺負後，很是傷心和憤怒，又怨天尤人，甚至向不知名的 神﹝當時還沒有認識真神﹞大發怨言：「我真是苦阿！ 神啊，倒不如把我和世界都滅了吧！」親愛的朋友，不知你試過像我這般幼稚和愚蠢地發怨言沒有？
我在唸中四那年聖誕假期，在一次風帆活動後，著涼發燒咳嗽，我還記得，頭脹得連做輕微的運動也不可以，不單如此，就是稍作嚴謹思考亦覺艱辛！試問一個動腦不能，用力不得的人還有甚麼生存的價值呢？
(三) 初得啟蒙
在我患病之時，幸而碰上了一位老中醫，經他診治後，病情逐漸穩定下來，可說生機重現，與此同時，我開始思想人生的實義，並且明白到人生是隱含著很多的無奈！這個理解再次把我帶回 神的身旁，我開始為自己的健康向祂禱告祈求。
我最初聽見 主耶穌的名字，還記得是出自我小學老師陳國安先生口中，他雖然不是基督徒，但他偶然談到耶穌基督跟傳統拜神的分別時，給我留下很深的印象。約在我唸小三的時候，我的左手腕意外地跌歪了，當時很是害怕！在往醫院途中，我第一次求告主耶穌：「耶穌！求你醫好我，我會努力讀書來報答你。」後來，手是好了，但對主耶穌的承諾，已不甚記起了。
青年的我對別人的要求十分苛刻，對於一般傳道人的講道內容，不是覺得老生常談，便是感到錯漏多多。這樣一來，我便很難投入教會聚會，只會偶而應約赴會一遊而已。
是的，我們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，是 神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇！聖經真是很奇妙，感謝 主，祂藉著我身體的軟弱，顯露了我的缺欠─我連自己的事情﹝命運﹞也掌握不了，那來能力參透這浩瀚無邊的宇宙並她背後的造物主呢？聖經﹝提後1:9﹞說得很清楚：『神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的』
(四) 蒙福改變
聖經又說：『因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』天父在我禱告了一段時間以候，便差了我一個舊鄰里來邀請我返他的教會─白田浸信會，那裏的傳道人說話很得體踏實，加上當時我要為我的姑母﹝一個獨居並有情緒問題的長者﹞找個支援，我便因利成便地領她到教會恆常聚會，如此一年之後，我對聖經的認識和信心都強化了，就在1985年的復活主日，我聽到一個耳熟能詳的救世故事，我的內心竟然嗚咽起來：「主耶穌，我虧負了祢的大愛，求祢接納我這個罪人！」我決志了─雖然是靜悄悄的。
我信主後，內心開始有了明顯的變化，以前我總以為是社會辜負了我，是眾人皆醉我獨醒，甚至以為我是不應來到這個世界，因為我跟這醜陋的世界是格格不入的！以前的我是個狹隘的理想主義者，是井底之蛙；只知憤世嫉俗，卻不明白生命的本義。感謝 神，今日的我在基督裏是個新造的人，舊事已過，都變成新的了。
是的，人類社會仍然被罪所困，但我看見了永恆的曙光，也明白今天的種種問題基本上都是「罪」的後果，令人鼓舞的是 神仍在掌權，而我們信的人是得了榮耀的身份─屬 神的子民，君尊的祭司，更可以和眾聖徒同歸那永恆榮耀的國度！
是的，人生在宇宙中，至多是滄海一粟，是片時的雲霧，人生的價值離不開我們與 主的關係和 神要透過我們來成就的工夫；難怪詩人說：「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」
(五) 神的引導
主耶穌已成就了祂的救贖大功，又為我們預備了更新的生命，我們的盼望就不再局限於這有限的塵世上，而是那座有根有基的天城！故此，我們才可以不再被罪控訴，不再被自義所綑綁。事實上，我何止內心改變了，我的外表和身體也感染了幾分屬靈的光彩呢！如果你是在我相信主耶穌前認識我，你必同意說：「弟兄，你變了很多。」
當然，人生的改變和經歷是一生一世的，叫信徒肯定 神應許的真確和不變就只有是靠著信心，因為信能叫我們確定我們所盼望的，又能叫我們肯定那未見的應許。我經歷不算多，但已叫我讚嘆 神的作為。
信心既不憑眼見，就只能以聖經的應許和我們對 神的認識作準，正如主耶穌曾對多馬﹝約20:29﹞說：『那沒有看見就信的有福了。』對我來說，這就是信心的奧秘─聖經是明明的指出主耶穌親口吩咐的大使命和其中的祝福，但作出回應的總要憑著眼不能見的信心；然而，這信心的基礎又離不開 神的引導和保守﹝來12:2﹞。從人的限制出發，信心之旅是滿有挑戰的。
例如，我在1997年決定辭去政府環保署的工作，來投考神學院，有人曾問我：「你的決擇是否太理想化和衝動呢？」是的，縱然我有一定的經歷和思想準備，但誰能夠說：「這就是 神的旨意呢」？唯有回望過往9年的經歷，我才能明明的指出神是如何引導和保守我和我家，Halleluiah!榮耀歸神！
(六) 數算神恩
詩歌教導信徒要常常數主恩典(Count Your Blessings)，詩人[詩篇71:15-21]說：
我的口終日要述說你的公義和你的救恩，因我不計其數。
我要來說主─耶和華大能的事；我單要提說你的公義。
神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。
神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。
神啊，你的公義甚高；行過大事的 神啊，誰能像你！
你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。
求你使我越發昌大，又轉來安慰我。
今天略作回望，我仍要把讚美榮耀歸給父神並我們的恩主耶穌。我是透過疾病的磨練而信主，之後，我的父母也是經由疾病的磨練而歸入基督的─我父親是晚年﹝約70歲﹞因嚴重的白內障而首肯參與教會聚會，期後因手術順利而信主；我母親則是因為患了象皮症而在醫院中受洗歸入基督。這都是 神奇妙的預備─誰會明白看似咒詛的疾病竟會成為 主的施恩器具，引導祂的兒女歸回救主耶穌的懷裏呢！
我和太太在1992年結婚，後來於1997年我們決定賣掉房子，來支持我們的生活和進修費用，誰知竟因此逃過後來的樓市大跌，這實非我們能預知。當然，信徒的生活不會是一帆風順的，在1993年1月石硤尾匯豐銀行分行遭人放火而導致十多人喪生！原來我的太太也是在匯豐工作，她是認識死者們的，其中兩位女職員更是她的老友﹝包括那位仗義助人而惹禍的﹞。在痛心之餘，太太竟「看」到一異像，就是當中一位慕道的女同事竟然在異像中以笑臉向我太太顯現，讓我太太知道她是安息主懷。
(七) 展望未來
如果要再說下去，我還有一些見證是可以彼此分享的，但當中的意義都離不了 神奇妙的引導，例如我的父親從小到大幾次遇到險死還生的經歷‧‧‧再再都說明一件事實─是主耶穌把我留下又為我預備走永生的道路！
還記得我在勞工處工作期間﹝約是1980﹞，有位很爽朗的上司曾對我說出一翻至今還深印我心的說話：「阿黎﹝小弟也﹞，若果我能重活﹝re-live﹞我過往的廿年，我就不會是現今的模樣了﹝原來他的官運不甚得意，所以為人有點頽唐﹞。」是的，人生幾何，時光逝去不復返，最怕老來悵惘多！
記得我在信義宗神學院畢業時(公元二千年)寫了一首詩歌寄意：
人生七十古為稀，
不惑年華轉眼間，
韶華逝去又何難！
願獻餘生傳十架，
三載求學信義宗，
盼得真道不走差，
莫負恩主寶血灑，
好能無悔返天家！
今天是我的五十生辰，但願我真能以餘生事主，好在他顯現的日子能侍立祂的跟前，阿們。親愛的肢體們，請為我們的人生代禱，若你尚在找尋你的人生目標，請也憑信心向那位創天造地，又深愛世人的父神祈求，相信你會有意外的驚喜呢！
主內小信：黎傳道 (6/5)
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